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domingo, 24 de febrero de 2013

Análisis de un grupo subcultural: Cyberpunk



Saludos nuevamente lectores de este distante blog. Hoy tuve tiempo de entrar de nuevo al foro cyberpunk, aquel al que pertenezco desde hace tres años. Es un tanto estático, pero es genial porque existe un foro de discusión para algo que antes yo creía que solo a mí me gustaba. Me ocurre con frecuencia esto, pero el cyberpunk es un caso especial.

Hace tiempo que traduje un documento, pero dejarlo ahí me parece un tanto aislado y contradice mis sentidos de información libre. Es traducido de un artículo original en inglés, tiene detalles por ahí, pero en esencia se entiende.

Análisis de un grupo subcultural: Cyberpunk
Por Robert Weir.
CyberPunks, la onda del futuro. Techno nerds esperando solamente para dañar y dilapidar cualquier sistema computacional que no es lo suficientemente seguro. ¿Es esto el CyberPunk? O es solamente una falsa apariencia de los desinformados. El objetivo de esto es dar una visión imparcial del CyberPunk.
Mencionar la palabra CyberPunk e inmediatamente le seguirían estas tres palabras: Hackers-E-Internet. CyberPunks son más que eso. El Cyberpunk posee dos facetas. Una, el género literario cyberpunk, y dos, la subcultura cyberpunk. Es casi imposible separar a estos dos, así que me haré una ligera introducción al movimiento literario, el cual se levanto como subcultura (o contra cultura) del CyberPunk.
1. Cyberpunk como un género literario
A principios de 1948 la palabra Cybernetica (acuñada por Norber Weiner) y Punk ya se usaban. La palabra Punk, al mismo tiempo, era usada con un significado criminal, por lo tanto ahora la gente ve a los cyberpunks como criminales. Entre 1949 y 1983, existen varias novelas y historias cortas de ciencia ficción, algunas como:
* The Naked Lunch, publicada 1955
* Do Androids Dream of Electric Sheep, publicada 1968
* K.W. Jeter completes Dr. Adder, (primavera) 1972
* Shockwave Rider, publicada 1975
* City Come A-Walkin', publicada 1980
* The Artificial Kid, publicada 1980
De las cuales todas fueron elementos para la popularización de la ciencia ficción. En 1982 fueron lanzadas películas como Blade Runner y Tron, haciendo de la ciencia ficción una corriente importante y haciendo crecer la demanda de tal genero. Esto condujo a una historia corta "cyberpunk" de Bruce Bethke publicada en noviembre de 1983, la cual es alegada como la primera en usar la palabra cyberpunk. Neruomancer, por William Gibson, publicada en 1984 es considerada la obra principal y el nacimiento del cyberpunk como un movimiento literario. Gibson, quién acuño la idea de cyberespacio, escribió también varias historias cortas y después (1995) una de sus historias Johnny Mnemonic fue hecha filme con un éxito razonable. Después de publicar Neuromancer mucha gente empezó a asociarse a si mismos como parte de la subcultura cyberpunk. Encontraron identidad en los personajes de ficción mostrados en la novela de Gibson. Irónicamente, Gibson, quien es visto como el padre del cyberpunk, no tiene ni siquiera  un correo electrónico o acceso a internet. Él solo usa su computadora como un procesador de textos.
2. Cyberpunk como una sucultura
Los cybepunks se pueden clasificar en tres categorías: 1, Hackers, Crackers y Phreakers; 2, Cypherpunks; y 3, Ravers.
A. Hackers, Crackers and Phreakers
El hacker, el genio computacional que puede penetrar todos los sistemas habidos. Sin conciencia de destruir, robar o invadir la información solo para su satisfacción personal, o es el perfil mediático de un hacker. ¿De dónde vienen? ¿Qué es lo que hacen? ¿Por qué?
Los orígenes de los hacker pueden datar de finales de la década de los 1960's. El termino fue usado por primera vez por estudiantes del Tecnológico de Massachussets (MIT) con el desarrollo de ARPANET, la primera red de computadoras de alta velocidad transcontinental. Esta red, que fue construida por el Departamento de Defensa de Estados Unidos, conecto investigadores, universidades y contratistas de defensa juntos y fue el patio de juegos de para los departamentos de inteligencia artificial de todas las universidades. Con esta red, hackers de Estados Unidos y eventualmente del mundo con la expansión de la red pudieron estar juntos y compartir ideas.
Los hacker's no se ven a sí mismos como criminales. De hecho ellos poseen un termino para el hacker criminal, llamado Cracker. Esos son los hackers que intentan obtener un beneficio propio de sus esfuerzos, y puede ser desde un solitario estudiante de universidad hasta organizaciones criminales poderosas.  En el libro Who are the Hackers?, de Ira S. Winkler, los define como sigue: "Ellos son los futuros guerreros de la información ... representan una amenaza para la prosperidad y seguridad mundiales". Del otro lado, los Phreakers son diferentes a los Hackers y Crackers. Ellos están en contra del sistema y se centran en sistemas telefónicos mundiales y globales. Algunos son hackers insatisfechos que pensaron que su cuenta telefónica era demasiado alta, algunos lo hacen solo por diversión. Phreaking es muy ilegal, todavía más que el hacking.
El perfil de un hacker podría ser más o menos este:
Edad: los hackers usualmente suelen tener entre 13 y 30 años de edad y se pueden clasificar como jovenes.
Apariencia: desaliñado y con un intensa atracción abstracta.
Indumentaria: el hacker no entra dentro del estereotipo de nerd. Ellos visten por función, comodidad y un mantenimiento bajo. Las ropas tienden a ser casuales y las mujeres tienden a vestir con ropas pequeñas y sin maquillaje.
Hábitos literarios: mucha ciencia ficción, así como cyberpunk y revistas especializadas y periódicos.
Intereses, pasatiempos: ciencia ficción, música, ajedrez, juegos de rol, juegos de cartas y recientemente Magic. Como cristianos estamos enterados sobre esos juegos y sus significados.
Deportes: los hackers realmente participan en actividades físicas, pero la mayoría tiende a deportes individuales (esquí, patinaje, etc...) y evitan juegos de equipo (fútbol, rugby, etc...).
Educación: muchos hackers son universitarios graduados o son autodidactas en niveles similares. Usualmente las carreras más comunes dentro de los hackers son matemáticas, física y estudios computacionales.
Cosas que los hackers tratan de evitar: ¡los hackers tratan de evitar toda la gente estúpida! Esto significa que evitan toda la gente que no este en su nivel.
Comida: los hackers ocupados recurren a la comida rápida que se obtiene rápidamente de un menú. Esto incrementa su tiempo para hackear. También tienden a comidas más tradicionales de diferentes culturas.
Politica: los hackers son anti-autoritarios y tienen su propia visión política.
Género y etnicidad:  la mayoría de los hackers son hombres, pero también hay hackers mujeres respetadas y tratadas por igual. En el perfil de J. Random Hacker se trata de poner esto: "cuando preguntamos, los hackers frecuentemente se describen como una cultura ciega de generos -y colores- cuyo efecto positivo es el de canales de solo texto, y esto es sin duda una importante influencia. También los lazos que tienen muchos hackers es en la investigación y en la literatura de ciencia ficción, esto quizá habiéndoles ayudado a desarrollar una idea de personalidad que es más inclusiva que exclusiva".
Religión: encontré bastante interesante que el cristianismo esta bien difundido entre los hackers. También tienden a seguir el Zen y el Budismo y en menor medida el Taoismo. ¡Es común encontrar más de una religión en un hacker! Descritos en un principio como otros intereses, ellos juegan muchos RPG's que necesitan una aceptación del poder. El alcanzar a Cristo por parte de un hacker puede implicar una forma de reencarnación. Ellos tratan de evitar eso que no esta en un nivel similar. Esto probablemente sea más fácil de decir que hacer. Programar ideas es sencillo. Podría tener un hackeo del atardecer planetario. O simplemente podría estar programando. Un tema que estimula su atención. ¿Qué podría ser más estimulante que Jesucristo?
Drogas: los hacker evitan las drogas, pero usan mucha cafeína (¡Café!).
Estilo de comunicación: los hackers no son de comunicación uno a uno. Ellos tienden a formas de comunicación interpersonal que se pueda escribir en lugar de hablar.
Distribución geográfica: los hackers están en todo el mundo, pero dada la naturaleza tecnológica del hacker, se encuentra una gran concentración en países de primer mundo como Estados Unidos, Japón y partes de Europa.
Hábitos sexuales: los hábitos sexuales de los hackers tienden a ser más de contracultura que de subcultura. Ellos son mucho más abiertos a la homosexualidad, practican uniones libres y tienden a vivir en grupos o comunas.
Características personales: los hackers tienden a ser de altos niveles de inteligencia, individualistas y anti-comformistas. Ellos prefieren cualquier cosa que pueda ser intelectualmente estimulante. Las motivaciones de retos en los hackers parecen ser una parte de lo que son y pueden hacer, y qué tan rápido lo pueden hacer.
Puntos débiles: los hackers tienden a ser no-emocionales e introvertidos. Ellos carecen de habilidades interpersonales y se les dificulta expresar como se sienten.
Dato inútil: "los hackers tienden a tener gatos en lugar de perros (de hecho, es bien sabido que los gatos poseen cierta naturaleza hacker). Algunos conducen de manera decrepita y olvidan lavar su vehículo; los que son pudientes conducen específicamente Porsches y RX-7's y olvidan que también tienen que lavarlos. La mayoría de los hackers tienen una caligrafía terrible, algunos caen en el habito de dibujar en blocks."

Es importante recordar que cada persona es única y tienen su propio sistema de evaluación. No todos los hackers son lo mismo. Las características descritas son una mera guía y tienden a ser muy inexactas a veces. Una persona de personalidad individualista posee su propio estilo y forma de vida.
Los hackers constituyen la mayor parte de los cyberpunks.
B. CypherPunks
Los cypherpunks son personas empeñadas en su propia privacidad. En A CypherPunks Manifesto de Eric Hughes dice: "Nosotros los cypherpunks somos dedicados en construir sistemas de anonimato. Nosotros estamos defendiendo nuestra privacidad con criptografía, con correos de anonimato, sistemas de seguimiento con firmas digitales y dinero electrónico". Esa fracción resuma muy bien a un cypherpunk.
Cybpherpunks son programadores que escriben en código (programas) que pueden encriptar un sinnúmero de cosas, desde correo electrónico hasta dinero electrónico. Cypherpunks odian las leyes de violan la privacidad de las personas, en especial aquellas que atacan el encriptamiento. Esas leyes, dicen, invaden el derecho de privacidad de información. ¿Es esto una cosa mala?  ¿Merecen ellos el termino cypherpunk (cybercriminal)? ¡No lo creo!
C. Ravers
Encontré una interesante fuerte correlación entre cyberunks y ravers. La relación principal es el hecho de que su música esta hecha con computadoras. Como los ravers se han desarrollado dentro de su propia subcultura, no creo que se encuentren ahora bajo la sombra del cyberpunk. El rave se ha convertido en la corriente principal de exposición del cyberpunk. Dado este hecho, no se discutirá esta asignación del Rave.
A la larga el cyberpunk se ha posicionado como una corriente principal en los años recientes. Con el crecimiento rápido de la internet, la información se hizo más accesible, y se ha vuelto más fácil desearlo.
En general los cyberpunks son vistos como una corriente cultural importante. Esto se debe a la falta de conocimiento y a la poca motivación por conseguirla.
Esta asignación ha solo rozado con la superficie de la subcultura cyberpunk. Con el rápido desarrollo de la tecnología, el cyberpunk puede ser visto como una de las subculturas que más rápido cambian. La tecnología nueva esta disponible todos los días y con el internet la tecnología esta a solo unas horas. Quién sabe, esto ya podría ser noticia vieja, incluso antes de leerlo.
  En fin, este es el artículo. En mi sincera opinión es una probada superficial. para quién esta familiarizado con estos temas le será fácil entenderlo, para quién no le será complicado (y nunca es tarde para conocer). Usualmente se juzga mal, la palabra por sí misma es confusa: no lo hagan lo mejor es que sepan qué es y no dejarse guiar por un instinto de ignorancia. Para finalizar, una imagen de principios de los 90's que pretende describir un cyberpunk:

Como podrán notar, toda esa tecnología esta en la palma de nuestras manos ahora. Parece ser que el cyberpunk después de todo forma parte de nuestra realidad. Un tema que vale la pena analizar.

sábado, 16 de febrero de 2013

Bofetada con debida educación: Buarque y el Amazonas

Antes que nada un saludo queridos lectores de este aislado blog. Hoy me he topado con una nota bastante interesante y que insta a que sea divulgado a toda costa, es un pequeño discurso muy valioso. Lo he copiado y pegado tal y como lo encontré desde una publicación en Google+.



¡A difundir gente!

Bofetada educadísima de Brasil al mundo.

DECLARACIONES DE CHICO BUARQUE - MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.

No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia… cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.

Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!


NOTA: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los diarios de mayor tirada de EUROPA y JAPÓN.

Pero en BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado. Ayúdenos a divulgarlo.
Gracias!

Esa es la respuesta de Buarque a una pregunta que le hicieron sobre el Amazonas. Ahora, algunos hechos:
Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque, fue ministro de educación del Brasil entre 2003 y 2004 y fue el decimo gobernador del Distrito Federal, donde se encuentra Brasilia, entre 1995 y 1999. No hay que confundirlo con el artista brasileño Chico Buarque, Francisco Buarque de Hollanda.
El Amazonas, o Amazonia para no confundirlo con el río y su respectiva cuenca, es una selva tropical ubicada al norte de América del Sur. Es el bosque tropical más extenso del mundo, 6 millones de km², aporta gran parte del oxígeno respirable del planeta y es un regulador climático global. Lo comparten Brasil, Bolivia, Peru, Ecuador, Colombia, Venezuela, las Guyanas y Suriname. En el viven arriba de 2.5 millones de especies de insectos, diez mil especies de vegetales, y más de 2000 especies de aves, mamíferos y peces. De este bosque dependen varias culturas nativas y ciudades de arriba de los 500 mil habitantes, como Iquitos y Manaos. Lamentablemente este bosque ha perdido una porción importante de su tamaño original a favor de productos forestales, agricultura y ganaderia.

Después de esta revisión, una ligera conclusión: mientras vivamos obsesionados por decir que somos de naciones o pueblos y sigamos peleándonos por cosas tan efímeras como religión y política, no podremos hacer mucho, pues nos falta reconocernos como humanidad y civilización única. Esa es la única clave de la protección del planeta, la conservación de este sistema original, y nuestro único seguro de supervivencia como humanidad.